Quanta polêmica e quanta desinformação!

Quantas vezes vemos as “giras de esquerda”, super lotadas com pessoas somente interessadas em “pedir” com a crença de que é só pedir, dar e esperar um pouco para receber, como se esses espíritos fossem escravos de seus egoísmos? Quantas vezes ouvimos dizer que Exu tanto faz o mal como o bem e que só depende de quem pede? Isso simplesmente não tem lógica alguma. Se não concorda, me responda o seguinte: Como um Orixá iria “colocar” um Exu como Guardião se ele não fosse confiável? Se ele se “vendesse” por um despacho, por cachaça, bichos, velas e outros absurdos que vemos nas encruzilhadas?

Exu não é idiota nem escravo., Exu é aquele que conhece muito bem os mistérios da magia negra e que já cansou de ter prejuízo com o mal uso do instrumento colocado à sua disposição.

Exu e Pombagira são espíritos em busca de evolução e com­promissados com a espiritua­lidade superior, que falam em perdão, em Lei, em ação e reação, em fé e em Deus, assim como um espírito de preto-velho ou caboclo. Agora, o que tem de obses­sor e quiumba passando-se por Exu ou Pombagira é assustador! E a culpa é de quem? Dos médiuns indisciplinados, vaidosos e egoístas! Que usam a sua mediuni­da­de a serviço do próprio ego e do baixo astral!

É importante que fique bem claro que, na Umbanda não há matança de animal, não existe trabalho de amarração e não se fazem trabalhos para trazer a pessoa de volta em tantos dias. Não há milagres, e sim merecimento, através de uma reforma íntima.

Por isso, seja realmente esperto: Fuja correndo de quem cobra por consultas ou trabalhos.

Não existe barganha na espi­ritua­lidade superior! Existe na inferior. Se você estiver disposto(a) a pagar o preço, que pague. Mas não diga que foi na Umbanda que você fez esse tipo de coisa. Mesmo que o dono do lugar se diga de Umbanda e você encontre um “Pai no Santo”. Na Umbanda não existe nenhum tipo de cobrança.

Um outro desrespeito, ou equí­­voco, que se comete contra Exu, é o fato de associá-lo aos malandros de rua, cafetões e pessoas sem caráter ou como um Conde Drácula com sua longa capa preta fazendo trejeitos e vociferando coisas hediondas, como se o médium estivesse manifestando um espírito terrível e vingativo. Essas atitudes não pertencem à cultura de Exu.

Exu é um ser de luz, possuidor de gran­de astúcia e perspicácia, sabe exatamente como identificar os pontos fracos dos seres humanos e isso não tem nada a ver com malandragem.

Exu em Yorubá significa ESFERA, aquilo que é infinito, que não tem começo nem fim.

Exu é principio de tudo, e junto com o Orixá Ogum é aquele que permite a abertura de todos os caminhos e de todas as passagens. É também a saída de todos os problemas.

Exu é o vigor e a coragem.

Exu é dual, pois é a vitalidade e a desvitalidade; a verdade e a mentira, é esgotador e ativador de carmas.

Exu é o ponto mais obscuro do ser, pois é o nosso próprio interior. É o mais humano dos Mistérios, é o Mistério que mais se humanizou.

Exu escreve reto em linhas tortas, escreve torto em linhas retas e escreve torto em linhas tortas.

Exu é fator Revelador, aquele que vê o negativismo dos seres, aquele que sabe e revela tudo, mas não se envolve com nada que não seja permitido pela Lei de Ogum.

Esses atributos é que levam a incompreensão e o temor dos seres humanos em relação a Exu, afinal Ele conhece o lado obscuro dos médiuns e dos consulentes.

Os Exus estão divididos em 3 grandes linhas: Cemitério, Encruzilhada e Estrada

Exus do Cemitério: É formada por Exus sérios, em sua maioria servidores de Omulu (Rei do Cemitério). Não costumam dar consulta, se apresentam principalmente em grandes obrigações, trabalhos e descarregos.

Ex: Sr. João Caveira; Sr. 7 Cata­cumbas; Sr. 7 Facas; Sr. 7 Ossa­das; Sr. Quebra Ossos; D.Maria Quitéria; D.Rosa Caveira, etc….

Exus da Encruzilhada: Esta linha é formada por Exus que servem a Orixás diversos. Não são brincalhões como os Exus da Estrada, mas também não são tão fechados como os do Cemitério. Gostam de dar consulta e também de participar em obrigações e descar­regos. Alguns deles se apro­­xi­mam muito (em suas características) da linha do cemitério, são os que chamamos de “En­cruza pesada”, enquanto outros se aproximam mais da linha da estrada, “Encruza leve”.

Ex: Sr. Tranca Ruas; Sr. Veludo; Sr. Pinga Fogo; Sr. 7 Encruzilhadas; Sr. Capa Preta; D. Maria Mulambo; D. Maceió; D. 7 Encruzilhadas, etc…

Exus da Estrada: São os mais “brincalhões”. Suas consultas são sempre recheadas de boas gargalhadas, porém é bom lembrar que como em qualquer consulta com um guia incorporado, o respeito deve ser mantido e sendo assim estas “brincadeiras” devem partir SEMPRE do Guia e nunca do consulente. São os Guias que mais dão consultas em uma gira de Exu, se movimentam muito e também falam bastante, alguns chegam a dar consulta a várias pessoas ao mesmo tempo.

Ex: Sr. Tiriri; Sr. Zé Pelintra; D. Rosa Vermelha; D. Maria Padilha, etc…

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